五众 → 五眾

﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 比丘〕， 梵語比丘， 華言乞士。 乞是乞求之名， 士是清雅之稱， 謂上乞法以資慧命， 下乞食以資色身， 淨命自活， 福利眾生， 破憍慢心， 謙下自卑， 以成清雅之德也。 （淨命者， 以清淨之食， 自活其命也。 ） 〔二、 比丘尼〕， 梵語尼， 華言女。 大智度論云： 尼得無量律儀， 故應次於比丘， 佛以儀法嫌於混雜， 令在沙門後， 故名比丘尼。 （女人出家， 始於佛姨母大愛道也。 梵語沙門， 華言勤息。 ） 〔三、 式叉摩那〕， 梵語式叉摩那， 華言學法女。 行事鈔云： 式叉尼具學三法， 一根本， 謂不作四重， （即殺、 盜、 婬、 妄也。 ）二學六法， （一不染心相觸， 二不盜四錢， 三不斷畜生命， 四不小妄語， 五不非時飲食， 六不飲酒。 ）三學行法， （即大尼所行， 一切行法。 ）為學此三法， 故名式叉摩那。 〔四、 沙彌〕， 梵語沙彌， 華言息慈。 謂息世染之情， 以慈濟群生也。 蓋出家之人， 初入佛法， 多存俗情， 故須息惡行慈， 是名沙彌。 〔五、 沙彌尼〕， 玄奘法師云： 梵語室利摩拏理迦， 華言勤策女。 謂勤行善法， 策進功德， 故名沙彌尼。

* * *

１．舊譯五蘊為五眾， 眾是和集的意思。 ２．指出家五眾， 即比丘（受具足戒的男子）、 比丘尼（受具足戒的女子）、 式叉摩那（華譯為學法女， 就是將受具足戒而先學六法的女子）、 沙彌（出家受十戒的男子）、 沙彌尼（出家受十戒的女子）。